Informaciones Educación

: Yolanda Pérez Porra; Informaciones Educación; 18 Marzo 2025; Visto: 0

Hamas denuncia reanudación de genocidio israelí contra civiles en Gaza

El movimiento palestino de resistencia islámica Hamas denunció este martes que el primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, y su gobierno han reanudado la agresión militar contra la Franja de Gaza, acción calificada como una guerra genocida, que pone en peligro la vida de miles de civiles desarmados que ya viven bajo un asedio brutal y una política sistemática de inanición.

«Hacemos plenamente responsables al criminal Netanyahu y a la ocupación nazi sionista de las repercusiones de esta traicionera agresión. La decisión de anular el acuerdo de alto el fuego y exponer a los prisioneros de Gaza a un destino desconocido es una muestra más de la crueldad y el desprecio por los derechos humanos que caracterizan a este régimen», externó Hamas en un comunicado.

Hamas pidió a los mediadores que responsabilicen plenamente a Netanyahu y a la ocupación sionista de violar y anular el acuerdo de alto el fuego. Asimismo, -agregó- «instamos a la Liga Árabe y a la Organización de Cooperación Islámica a asumir su responsabilidad histórica de apoyar la firmeza del pueblo palestino y su valiente resistencia, y a romper el injusto asedio impuesto a la Franja de Gaza».

Finalmente, el grupo de la resistencia solicitó a las Naciones Unidas y al Consejo de Seguridad de la ONU que se reúnan urgentemente para adoptar una resolución que obligue a la ocupación a poner fin a su agresión y a acatar la Resolución 2735, que pide el cese de la agresión y la retirada de toda la Franja de Gaza.

Este comunicado es un llamado urgente a la comunidad internacional para que tome medidas inmediatas y efectivas para proteger a los civiles palestinos y poner fin a esta injusta y brutal agresión, mencionó.

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: Yolanda Pérez Porra; Informaciones Educación; 18 Marzo 2025; Visto: 0

La Protesta de los Trece hizo renacer la conciencia nacional

La primera acción cívica encabezada por Rubén Martínez Villena se conoce históricamente como La Protesta de los Trece y marca el renacer de la conciencia nacional al vincular una generación de intelectuales con las luchas populares contra la corrupción reinante en la República mediatizada.

Ocurrió el 18 de marzo de 1923, durante el gobierno en Cuba del presidente Alfredo Zayas y Alfonso, gobernante caracterizado por la práctica del fraude y la corrupción, al cual se le ocurrió comprar casi en ruinas el Convento de Santa Clara de Asís a un precio exorbitante, con fondos del Estado, en un momento en que la economía cubana estaba en crisis.

El Estado cubano lo adquirió, según diversas fuentes de la época, en una cifra cercana a los tres millones de pesos. La compra pública registrada a empresarios particulares que habían obtenido la instalación fue de medio millón de pesos, cuando estaba en su apogeo la denominada “danza de los millones”.

El secretario de Hacienda como otros ministros se opuso a tal negociación porque pertenecían a los seguidores del intervencionista estadounidense general Enoch H. Crowder, y no pudo Zayas aprobar la transacción por ley. Pero, dispuesto a no dejar escapar tan lucrativa operación para su patrimonio personal, consiguió la firma de Erasmo Regüeiferos, secretario de Justicia.

Esta acción provocó el repudio popular, pues escondía uno de los tantos negocios corruptos comunes en el gobierno de Zayas, y un grupo juvenil, sin definición política ni rumbo ideológico todavía, decidió protestar públicamente.

Ese día de marzo iba a efectuarse un homenaje a la educadora uruguaya Paulina Luissi, y a esa ceremonia asistiría el Secretario de Justicia del gobierno, Regüeiferos, quien había refrendado el decreto presidencial adquiriendo el convento, y quien pronunciaría el discurso central del acto.

A media tarde los jóvenes penetraron en el paraninfo de la Academia de Ciencias, donde se efectuaba el acto, y cuando se anunció que hablaría Regüeiferos, Rubén Martínez Villena se puso de pie seguido por el grupo de amigos que le acompañaba y pronunció un tajante discurso para denunciar el turbio negocio en el que estaba implicado ese funcionario del gobierno.

El periódico «Heraldo de Cuba» reprodujo así las palabras de Martínez Villena: «Perdonen la presidencia y la distinguida concurrencia que aquí se halla que un grupo de jóvenes cubanos, amantes de esta noble fiesta de la intelectualidad, y que hemos concurrido a ella atraídos por los prestigios de la noble escritora a quien se ofrenda este acto, perdonen todos que nos retiremos. En este acto interviene el Doctor Erasmo Regüeiferos, que, olvidando su pasado y actuación, sin advertir el grave daño que causaría su gesto, ha firmado un decreto ilícito que encubre un negocio repelente y torpe».

«Perdónenos el señor ministro de Uruguay y su señora esposa. Perdónenos la ilustre escritora a quien con tanta justicia se tributa este homenaje. Protestamos contra el funcionario tachado por la opinión, y que ha preferido rendir una alta prueba de adhesión al amigo antes que defender los intereses nacionales. Sentimos mucho que el señor Regüeiferos se encuentre aquí. Por eso nos vemos obligados a protestar y retirarnos», agregó Villena tras salir del recinto acompañado de otros 12 jóvenes intelectuales.

Ante las palabras acusadoras fracasó el homenaje. Tras la Protesta de los Trece, como fue conocida luego, los jóvenes se dirigieron a la redacción del Periódico «Heraldo de Cuba», donde Villena redactó el Manifiesto de la Protesta en el aseguraba: «nos sentimos honrados y satisfechos por habernos tocado en suerte, iniciar un movimiento que patentiza una reacción contra aquellos gobernantes conculcadores, expoliadores, inmorales, que tienden con sus actos a realizar el envilecimiento de la Patria».

Dicho Manifiesto fue firmado por Rubén Martínez Villena, José Antonio Fernández de Castro y Abeillé, Calixto Masó y Vázquez, Félix Lizaso González, Alberto Lamar Schweyer, Francisco Ichaso y Macías, Luis Gómez Wangüemert, Juan Marinello Vidaurreta, José Zacarías Tallet, José Manuel Acosta y Bello, Primitivo Cordero y Leyva, Jorge Mañach y Robato y José Ramón García Pedrosa. No firmaron Ángel Lázaro, que por ser ciudadano español temió ser deportado, y Emilio Teuma, quien adujo que por ser masón y ser Regüeiferos Gran Maestro de esa asociación, no podía firmar pues quebrantaría uno de los principios de dicha institución fraternal.

El vínculo nacido de la Protesta dio origen a una entidad de vida efímera, pero no irrelevante, la Falange de Acción Cubana, que proclamaba la advocación martiana: “Juntarse: ésta es la palabra de orden” y a la cual se sumaron otros destacados intelectuales de la época. Desde entonces y dirigidos por Villena, se dedicaron a repudiar la corrupción administrativa y política del gobierno de Zayas y buscar nuevos derroteros de lucha cívica.

Poeta de encendido verbo, Villena convirtió en poesía su denuncia, al publicar en el Diario de la Marina su «Mensaje lírico civil»: «Hace falta una carga para matar bribones, para acabar la obra de las revoluciones; para vengar los muertos, que padecen ultraje, para limpiar la costra tenaz del coloniaje; para poder un día, con prestigio y razón, extirpar el Apéndice de la Constitución; para no hacer inútil, en humillante suerte, el esfuerzo y el hambre y la herida y la muerte; para que la República se mantenga de sí, para cumplir el sueño de mármol de Martí; para guardar la tierra, gloriosa de despojos, para salvar el templo del Amor y la Fe, para que nuestros hijos no mendiguen de hinojos la Patria que los padres nos ganaron de pie».

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: Yolanda Pérez Porra; Informaciones Educación; 06 Febrero 2025; Visto: 6

Camilo eterno. El Señor de la Vanguardia representó lo mejor del ser humano común, que se convierte no solo en el mejor guerrillero, sino en leyenda amada

Camilo Cienfuegos es un héroe que a todos encanta y uno de los más queridos combatientes que ocuparon cargos y responsabilidades desde 1959. Sobresale entre los héroes legendarios de la isla; el revolucionario por antonomasia, sin tacha, y por ello paradigma para el pueblo cubano, que lo tiene en su memoria fresca cuando se cumplen 93 años de su natalicio este 6 de febrero.

DE VALORES E IDEALES

Camilo es la demostración viva de que cualquier cubano humilde, en circunstancias adecuadas, puede llegar a ser grande sin dejar de seguir su esencia, sin demeritar su carácter o sus orígenes.

Fue de los últimos en integrarse al Granma, así que en poco más de dos años se transformó de un soldado raso en el más brillante de los guerrilleros del Ejército Rebelde, el primero que combatió con efectividad en el llano oriental, el que desafió todo en la vanguardia, el que aprendió a ser guerrero sin perder su espíritu, modales y virtudes.

Impresionan sus decisiones naturales, como rechazar hacer emboscadas con el solo objetivo de matar a soldados desapercibidos, pues en su decir de eso no se trataba la guerra, o mandar un avión a buscar a los padres del Che en Argentina, en medio de una labor ingente en los primeros días de la Revolución.

Del mismo modo, cuando Celia le informó que Hubert Matos había traicionado, fue con un comando de combatientes leales hasta la propia guarida de aquel en Camagüey y lo cogió preso, abortando un peligro enorme de guerra civil. Confió en Fidel sin conocerlo y por él dirigió sus pasos desde Estados Unidos hasta México para entregarse al proceso revolucionario.

Hay que resaltar, además, su honestidad a toda prueba, amoldada por principios muy sólidos surgidos de su fidelidad al pueblo de Cuba y su capacidad para conciliar posiciones entre quienes deseaban una radicalidad mayor o menor; o para consensuar pensamientos enarbolados muchas veces con demasiada pasión por algunos y amoldarlos a una realidad concreta.

Representó lo mejor del ser humano común, que nace, cría y vive en cualquier esquina de cualquier ciudad o pueblo y llegado el momento se convierte no solo en el mejor guerrillero, sino en leyenda amada por la mayoría.

Lo que hizo en tan poco tiempo y la percepción que tenían las personas de él creaba un vínculo extraordinario con ellas, al mismo tiempo que esa imagen suya, con un halo religioso, instauraba una empatía absoluta y directa; aunque el pueblo creía en él, sobre todo, porque era capaz de trasmitir tranquilidad, paz y, sobre todo, confianza.

LOS AMORES

Tuvo varias novias, pero caló bien hondo en él Paquita Rabaza. La veía cada tarde en su escuela solo para enternecerse con su mirada y jurar que al siguiente día le daría un beso. Pero nunca se rompió ese idilio.

Después se fue a EE. UU., donde se encontró con Isabel Blandón, la salvadoreña bonita 17 años mayor que enloqueció con su sonrisa, con la que se casó oficialmente en La Habana, una hora después de que fuera de nuevo a buscar a Paquita para quedarse igual de embelesado sin poder declararle nada.

Ya siendo un famoso guerrillero, en Yaguajay, se encontró con Rosalba Álvarez, guajira muy bonita y vistosa. Contó ella que entre los dos se flecharon desde el primer día; Rosalba dejó a su novio y quedó como la pareja de Camilo en la guerrilla, quien esta vez no fue tan cohibido, según afirma la guajira de San Francisco, aunque no pasó mucho entre ellos, al cumplirse en demasía las reglas y porque cuando Camilo fue para la Habana ella no se fue a vivir con él.

CAMILO NO PUEDE ESTAR MUERTO

Deberíamos ir todos los cubanos a buscar en Camilo lo imprescindible ahora: su esencia humanista, capacidad dialogadora, pensamiento revolucionario sin extremismos, fidelidad al pueblo, compromiso con los humildes, limpieza moral que destruya cualquier corrupción, entrega sin límites a la verdad y la justicia.

A Camilo lo aman todavía millones de personas probablemente porque lo siguen viendo como un referente de los primigenios principios de la Revolución. Deberían todos los cubanos llegarse a Camilo más de dos veces al año, y andar con él para entender de valores, principios y formas de hacerse a la vida con símbolos que sirvan para agarrarse fuerte y, de paso, conducirse por un camino de redención histórica.

No podemos permitirnos tampoco dejarlo donde lo quiere alguna gente, puro, santo o de piedra fundida. En los pedestales no quiero a este hombre, ni en los museos impolutos, o libros imperiosos o estatuas de alquiler; lo quiero en la calle, de donde es.

Camilo es de las profundidades del pueblo y a esas honduras hay que ir siempre, para que siga siendo el Señor de la Vanguardia.

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